Teorias de currículo,
encontramos uma primeira: a abordagem pós-crítica, de base neo-marxista, que enfatiza
os processos institucionais, econômicos e estruturais que estariam na base da produção
dos processos de discriminação e desigualdade, baseados na diferença e na identidade cultural. Tal perspectiva é a mesma defendida pelo presente trabalho, como fora
anteriormente mencionado.
A segunda tendência verificada nos trabalhos é denominada pós-colonialista. De
acordo com o autor:
Numa concepção mais restrita, a teoria pós-colonial deveria estar
focalizada precisamente nas manifestações literárias e artísticas dos
próprios povos subjugados, vistas como expressão de sua experiência
da opressão colonial e pós-colonial [...] é um importante elemento no
questionamento e na crítica dos currículos centrados no chamado
‘cânon ocidental’ das ‘grandes’ obras literárias e artísticas (SILVA,
2003, p. 126).
encontramos uma primeira: a abordagem pós-crítica, de base neo-marxista, que enfatiza
os processos institucionais, econômicos e estruturais que estariam na base da produção
dos processos de discriminação e desigualdade, baseados na diferença e na identidade cultural. Tal perspectiva é a mesma defendida pelo presente trabalho, como fora
anteriormente mencionado.
A segunda tendência verificada nos trabalhos é denominada pós-colonialista. De
acordo com o autor:
Numa concepção mais restrita, a teoria pós-colonial deveria estar
focalizada precisamente nas manifestações literárias e artísticas dos
próprios povos subjugados, vistas como expressão de sua experiência
da opressão colonial e pós-colonial [...] é um importante elemento no
questionamento e na crítica dos currículos centrados no chamado
‘cânon ocidental’ das ‘grandes’ obras literárias e artísticas (SILVA,
2003, p. 126).
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